오우치 요시타카

3. 정치 및 외교

1530년부터 요시타카는 규슈로 출진하여, 분고의 오토모 씨와 지쿠젠의 쇼니 씨와 대립하였다. 가신 스기 오키쓰라와 스에 오키후사에게 군을 맡겨 쇼니 씨를 공격하고, 히젠의 마쓰라 씨를 복속시키는 등 기타큐슈 연안을 평정해 대중국 · 대조선 무역의 이권을 장악하였다. 그러나 류조지 이에카네의 반격으로 다테나와테 전투에서 크게 패하였다.^[26]

1532년 오토모 씨가 쇼니 씨와 결탁해 침공해 오자, 야마구치현 조후에서 진을 쳤다. 요시타카는 교토 조정에 다자이노다이니 관직을 요청하였으나 실패하였다.

1534년 류조지 이에카네와 비밀리에 결탁해 쇼니 씨 세력의 약화를 도모하고, 스에 오키후사에게 명하여 오토모 씨의 본거지인 분고를 공략하게 하였으나 실패하였다(세바가하라 전투). 한편으로 요시타카는 규슈 단다이 시부카와 요시나가를 쳐서 시부카와 씨를 멸망시켰다.

그 해 고나라 천황의 즉위에 맞춰 요시타카는 교토 조정에 2천 관을 기부하고, 다음 해 자신에게 다자이노다이니 관직에 임관될 수 있도록 요청하였으나, 고나라 천황은 하루 만에 취소하였다.

1536년 요시타카는 마침내 조정으로부터 다자이노다이니에 임관되었다. 9월에 류조지 씨와 함께 히젠 다쿠 성에서 쇼니 스케모토를 공격, 쇼니 씨를 멸문시키고 기타큐슈 평정을 대부분 달성하였다. 이때, 류조지 다네미쓰를 히젠의 슈고다이로 임명하였다.

1537년 무로마치 막부 12대 쇼군 아시카가 요시하루의 요청으로 상경을 시도하지만, 아마고 씨에 저지되고, 영토 경영에 전념하기 위해 상경은 다음으로 미루었다.

1538년 쇼군 요시하루의 중개로 요시타카는 자신의 숙적이었던 오토모 요시아키와 화친하였다.

1540년 아마고 쓰네히사의 손자 아마고 하루히사가 모리 모토나리의 거성 요시다코리야마 성을 공격하자(요시다코리야마 성 전투), 요시타카는 스에 하루카타를 총대장으로 하는 원군을 보내 아마고 군을 격파하였다.

이후 아마고 씨에 대한 공세를 거듭하여 1541년 아키 다케다 씨와 도모다 씨를 멸문시키고 아키를 완전히 오우치 세력 아래에 두게 된다.

요시타카는 명나라, 조선과 무역해 왔고, 호소카와 씨와 싸워 대명무역(감합무역)을 독점하였다. 조선으로부터는 대장경 등 서적을 수입하여 독자적으로 오우치판(大内版)으로 다시 출판하였다.

1542년 조선의 김안국에게 서신을 보내어 주자가 주석한 《오경신주》(五經新註)와 각루기(刻漏器)를 구하였고, 김안국은 당시 조선에서 사용하는 경전의 주석서는 정전(程傳)의 《주역》, 호전(胡傳)의 《춘추》, 채전(蔡傳)의 《서경》, 주전(朱傳)의 《시경》, 정주(鄭註)의 《예기》이며, 조선에서 통용되는 경전들은 모두 여기에서 벗어나지 않고 새로 주석한 것은 없다고 회답하였다고 한다(《이칭일본전》).

3. 1. 내정

3. 2. 대외 관계

4. 다이네이지의 변

무단파와의 관계가 악화되는 가운데 요시타카는 야마구치 천도 계획을 세웠으나^[22] 덴분 20년(1551년) 8월 말에 요시타카와 험악한 관계가 되어 있던 무단파 스에 다카후사 등(스오 국의 슈고다이)이 「교토의 상의」(京都の上意)^[23]를 받았다는 명분으로 모반을 일으켰다. 중신 나이토 오키모리(나가토 국 슈고다이)도 이를 묵인하여 요시타카를 구원하지 않았다.

요시타카는 친척인 쓰와노의 요시미 마사요리에게 의지하고자 하였으나 폭풍우 때문에 움직일 수가 없어 나가토 후카가와(深川)의 사찰 다이네이지(大寧寺)로 가서 그곳에서 농성한다. 요시타카를 끝까지 따랐던 오우치 일문의 중신 레이제이 다카토요가 분전하여 몇 차례 승리하기도 하였으나, 이미 수적으로 요시타카가 불리한 상황이었다. 요시타카는 더는 이 상황을 타개할 가망이 없음을 깨닫고, 9월 1일 10시경 자결하였다. 가이샤쿠(介錯)를 맡은 것은 레이제이 다카토요였다. 향년 45세였다.^[24]

오우치 요시타카가 죽기 직전에 읊은 구절은 「공격을 하는 자, 공격을 당하는 자, 어느 누구나 모두 하나이니, 여로역여전 응작여시관(如露亦如電 応作如是観)」이라고 전한다.

요시타카의 친아들 요시타카(義尊)도 9월 2일에 스에 군에게 체포되어 살해되었다. 요시타카 부자의 죽음으로 스오 오우치 집안은 사실상 멸망하였다. 또한 이때 스오에 머무르고 있던 산조 기미요리(다케다 신겐의 장인)나 니조 다다후사를 비롯한 많은 구게(公家)들도 이 모반에 휘말려 목숨을 잃었다.

요시타카는 오우치 집안이나 영지 백성들의 동향을 파악하지 못했고, 교토의 구교와 같은 생활을 지향하며 중앙 지향적인 자세를 관철했으므로 스오의 국정을 무시하고 임시 과세를 늘린 것이 비극으로 이어졌다는 시각도 있다.

5. 인물 및 일화

• 요시타카는 문화에 관심이 많아 산조니시 사네타카 등 당대 문화인들과 교류하며 와카(和歌)와 렌카(連歌) 등 구게(公家) 문화에 깊은 관심을 보였다. 교토 조정에 재물을 바쳐 관직을 얻고자 했으며, 소쿠타이(束帯) 차림으로 우차(牛車)를 타는 등 귀족적 취향을 지녔다. 학문에서는 고서를 좋아하고 화압(花押) 형식을 따르는 등 복고주의적 성격을 보였다. 그러나 이러한 경향은 오우치 가문 역대 당주들에게서도 나타나는 모습이었고, 당시 야마구치는 '서쪽의 교토'라 불릴 만큼 번영했다.^[25]
• 정책적으로도 보수적인 면모를 보여 사치 금지령과 지세 징수에 관한 법령을 반포했다. 사찰과 신사에 많은 기부를 했으며, 다자이노다이니로 임명된 후에는 자신이 내리는 명령을 다이후센(大府宣)이라 칭하기도 했다. 요시타카와 가신단의 관위는 다른 센고쿠 다이묘들처럼 자칭한 것이 아니라 조정에 청하여 받은 실제 관위였다.^[18]
• 명나라, 조선과 무역했고, 호소카와 씨(細川氏)와 싸워 감합무역(勘合貿易)을 독점했다. 조선에서 대장경 등 서적을 수입하여 오우치판(大内版)으로 출판했다. 야마구치의 시가지를 교토풍으로 정비하고, 오우치 씨 관저를 거점으로 사용했다. 프란치스코 하비에르를 초청하여 야마구치에서 기독교 전도를 허락하는 등 개명적인 면모도 보였다.
• 하코자키 궁(箱崎宮)을 재건하고 이쓰쿠시마 신사(厳島神社), 우사 신궁(宇佐神宮) 등 많은 신사를 보호하여 승려들에게 평판이 좋았고, 문화인, 구게들에게 '말세의 도인'(末世の道者)이라는 칭송을 받았다.^[18]
• 덴분(天文) 11년(1542년) 조선의 김안국(金安國)에게 서신을 보내 주자가 주석한 《오경신주》(五經新註)와 각루기(刻漏器)를 구했다. 김안국은 조선에서 사용하는 경전의 주석서는 정전(程傳)의 《주역》, 호전(胡傳)의 《춘추》, 채전(蔡傳)의 《서경》, 주전(朱傳)의 《시경》, 정주(鄭註)의 《예기》이며, 조선에서 통용되는 경전들은 모두 여기에서 벗어나지 않고 새로 주석한 것은 없다고 회답하였다(《이칭일본전》).
• 어린 시절, 아이들이 돈을 장난감으로 가지고 노는 것을 보고 요시타카도 동전을 갖고 놀고 싶다고 하자, 호위 스기 시게노리(杉重矩)는 "주군이 되실 분께서 동전 같은 더러운 것을 보시는 것은 두렵습니다"라며 동전을 황금 고카이(笄)로 꿰어 오물 속에 던져 넣었고, 이를 요시타카에게 보여주어 돈을 천하게 여겨야 함을 인식시켰다고 한다(『무사 이야기』).
• 주도(衆道)를 좋아하여 프란치스코 하비에르가 기독교 입장에서 남색을 비난하는 발언을 하자 격노하여 하비에르를 내쫓았다는 일화가 있다.
• 요시타카가 스에 다카후사를 총애했을 때는 말을 타고 다섯 시간을 걸려 만나러 갔고, 다카후사가 깊이 잠들어 있어 와카(和歌)를 남기고 돌아왔다는 이야기가 있다.
• 『음덕태평기(陰徳太平記)』에는 고바야카와 다카카게(小早川隆景)가 요시타카와 주도(衆道) 관계에 있었다고 기록되어 있으나, 이 책은 역사서가 아닌 문학적 측면이 강하여 신뢰하기 어렵다. 다카카게 ・ 스에 다카후사 외에도 기요노 시로(清ノ四郎), 야스토미 겐나이(安富源内) 등이 요시타카의 총애를 받았다고 전한다.

6. 가계

• 아버지: 오우치 요시오키 - 센고쿠 시대 전기의 천하인이라 불린 인물이다.
• 어머니: 히가시무키도노 - 나이토 히로노리의 딸.^[8][9]
• 정실: 마데노코지 히데후사의 딸.
• 후실: 오사이 (관무가(官務家)인 오쓰키씨)
• 측실: 나이토 오키모리의 딸
• * 요시타카(義尊)
• * 도이다 기카쿠마루
• 양자
• * 오우치 하루모치
• * 오우치 요시나가

7. 평가

• 산조니시 사네타카(三条西実隆) 등과 교류하며 와카(和歌), 렌카(連歌) 등 교토풍 구게(公家) 문화에 관심을 가졌던 요시타카는 문치주의적 센고쿠 다이묘로 알려져 있다. 교토 조정에 자금을 바쳐 관직을 얻고, 소쿠타이(束帯) 차림으로 우차(牛車)를 타는 등 귀족적 취향을 보였다. 고서를 좋아하고 화압(花押) 형식을 따르는 복고주의적 성격을 보였다. 그러나 오우치 가문 역대 당주들이 대대로 그러한 경향이 강했기에 요시타카만의 문제로 보기는 어렵다. 이 무렵 야마구치는 '서쪽의 교토'(西の京)라 불릴 만큼 번영했다.
• 정책적으로도 보수적이어서 사치금지령과 지세 징수에 관한 법령을 반포했다. 사찰과 신사 부흥을 위해 많은 기부를 했으며, 다자이노다이니 임명 후에는 다자이후(大宰府)다이니로서 내리는 명령을 다이후센(大府宣)이라 불렀다.^[26] 요시타카와 가신단의 관위도 다른 센고쿠 다이묘들처럼 자칭한 것이 아니라 교토 조정에 주청해 받은 실제 관위였다.
• 명나라, 조선과 무역했고, 호소카와 씨(細川氏)와 싸워 감합무역(勘合貿易)을 독점했다. 조선에서 대장경 등 서적을 수입하여 오우치판(大内版)으로 출판했다. 야마구치 시가를 교토풍 조방제(条坊制) 도시로 정비하고, 성곽 없이 오우치 관을 거소로 사용했다. 예수회 선교사 프란치스코 하비에르를 초청, 야마구치에서의 기독교 포교를 허락하는 등 개명적인 인물이었다.
• 생전 주변 구니 무사들에게 경외의 대상이었는데, 하코자키 궁(箱崎宮)을 재건하거나 이쓰쿠시마 신사(厳島神社), 우사 신궁(宇佐神宮) 등 신사들을 보호하여 승려들의 평판이 높았고, 문화인, 구게(公家)들로부터 「말세의 도인」(末世の道者)이라는 칭송을 받았다.
• 1542년(덴분 11년) 조선 김안국(金安國)에게 서신을 보내 주자 주석 《오경신주(五經新註)》와 각루기(刻漏器)를 요청했으나, 김안국은 조선 사용 경전 주석서는 정전(程傳) 《주역》, 호전(胡傳) 《춘추》, 채전(蔡傳) 《서경》, 주전(朱傳) 《시경》, 정주(鄭註) 《예기》이며, 조선 통용 경전은 모두 여기에서 벗어나지 않고 새로 주석한 것은 없다고 회답했다(《이칭일본전》). 마쓰시타 겐린은 요시타카 요청 신주란 1415년(영락 13년) 명 영락제 편찬 《오경대전주(五經大全註)》를 가리키는데 조선에는 이 책이 없어 김안국이 이렇게 대답했고, 이후 명의 배가 이 책을 싣고 일본으로 왔지만 요시타카는 보지 못했다고 설명한다.
• 1543년(덴분 12년) 오토모 요시아키 차남 시오오토마루(후의 오우치 요시나가)를 양자로 삼아 오토모 씨와 관계를 개선했고, 이와미 국에서 오가사와라 나가오를 종속시키고, 빈고 국에서 칸베 전투, 후노 붕괴에서 승리, 오우치 씨 최대 판도를 구축했다. 사가라 다케토 중용은 오우치 마사히로 시대부터 이어져 온 것으로, 갓산토다 성 전투 패전으로 인한 실의 때문은 아니었다.^[10]
• 1547년(덴분 16년) 병부경에 임명되었으며, 덴류지 사코 슈료를 대사로 임명하여 마지막 견명선을 파견했다.
• 1548년(덴분 17년) 류조지 다네노부와 동맹을 맺었다. 다네노부는 요시타카에게서 편휘를 받아 다카노부라 칭했다. 다카노부는 오우치 씨 힘을 배경으로 가독 상속에 불만 품었던 가신들을 억눌렀다.
• 1550년(덴분 19년) 야마시로노카미가 되었다.^[11]
• 1551년(덴분 20년) 프란치스코 하비에르에게 포교를 허가하고 다이도지를 거점으로 하사했다.

참조

_[1] 서적 The Samurai Sourcebook Cassell & Co.
_[2] 논문 The Failed Attempt to Move the Emperor to Yamaguchi and the Fall of the Ōuchi https://zenodo.org/r[...] 2015
_[3] 문서 Conlan (2015), p. 191
_[4] 문서 Conlan (2015), p. 194
_[5] 서적 The Cambridge History of Japan, Volume 4 https://books.google[...] Cambridge University Press
_[6] 서적 Tanegashima: The Arrival of Europe in Japan https://books.google[...] Taylor & Francis
_[7] 서적 Japanese Death Poems: Written by Zen Monks and Haiku Poets on the Verge of Death Tuttle Publishing 1998-04-15
_[8] 문서 『大内系図』
_[9] 문서 『内藤譜録』
_[10] 간행물 大内義隆――大内氏最大版図を築くも家臣に背かれる 戎光祥出版
_[11] 문서 公卿補任「続群書類従」 第10編下720頁、続群書類従完成会
_[12] 문서 『山口県地方史研究』第123号14～28頁
_[13] 문서 群書類従 第14、516頁、経済雑誌社
_[14] 문서 増補訂正編年大友史料19巻P112
_[15] 서적 室町戦国日本の覇者 大内氏の世界をさぐる 勉誠出版
_[16] 웹사이트 広島県の文化財 - 藍韋肩赤威甲冑 https://www.pref.hir[...] 広島県教育委員会 2020-03-05
_[17] 간행물 大内義隆――大内氏最大版図を築くも家臣に背かれる 戎光祥出版
_[18] 웹사이트 福岡市の文化財 http://bunkazai.city[...] 福岡市HP
_[19] 문서 公卿補任、国史大系10巻462頁、経済雑誌社
_[20] 문서 『大内系図』
_[21] 문서 『内藤譜録』
_[22] 웹사이트 https://scholar.prin[...]
_[23] 문서 増補訂正編年大友史料19巻112P
_[24] 문서 불경 금강경의 사구게 구절이다.
_[25] 웹사이트 広島県の文化財 - 藍韋肩赤威甲冑 https://www.pref.hir[...] 広島県教育委員会 2020-03-05
_[26] 웹사이트 福岡市の文化財 http://bunkazai.city[...] 福岡市HP